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夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整除(chú)的年代或(huò)此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从自己封(fēng)邑里(lǐ)收来的钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十分俭朴(pǔ)的(de)生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居(jū)大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在(zài)白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学与(yǔ)谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处bái)虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观于(yú)当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。