赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法也(yě)不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的事，没多(duō)久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的(de)方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防(fáng)腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特定的神经(jīng)带动还未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了(le)动作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因为(wèi)也有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往往会(huì)被(bèi)制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目(mù)的(de)，由于混轮(lún)行走时(shí)会发出(chū)一些很沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和(hé)铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体(tǐ)的(de)铁器(qì)。不过(guò)后来有(yǒu)人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道(dào)。

我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门 src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特(tè)别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统(tǒng)思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么(me)不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡，因为古人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代(dài)不像现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高(gāo)山峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回(huí)去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。
<我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门br>所摇(yáo)的铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱(qián)，就是(shì)为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的(de)老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死(我们人类属于什么动物，人类属于什么动物门sǐ)刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负(fù)责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能(néng)去有人(rén)居住的(de)地方，有人(rén)意外在野(yě)外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更(gèng)神(shén)秘一些(xiē)，在湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外死亡的人，这三(sān)种是(shì)可以赶的(de)。

三不赶(gǎn)，就是指非正常(cháng)死(sǐ)亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死(sǐ)的(de)可以赶，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么人能从事(shì)这(zhè)个职(zhí)业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人(rén)都能做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是(shì)让(ràng)一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过关。

第(dì)二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担(dān)，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试(shì)：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方并(bìng)没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是(shì)跟(gēn)湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他(tā)地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的(de)地(dì)方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不允许外来(lái)的尸(shī)体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来完成。

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