独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此(cǐ)形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十(shí)一种来(lái)自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物(wù)的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例(lì)如：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动(dòng)的(de)动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决(jué)十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十(shí)二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法食动物(wù)在(zài)不同年份的生活(huó)条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛(shèng)的动物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的(de)混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余(yú)皆是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们(men)为了(le)经济目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人(rén)人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于(yú)集市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原始社会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国(guó)也(yě)有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻此说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解(jiě)脱出来。

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