四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实证(zhèng)主义有(yǒu)理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件(jiàn)，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图(junk food 可数吗，junk food是单数还是复数tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁junk food 可数吗，junk food是单数还是复数鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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