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一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me),抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng):抽(chōu)象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点,加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念;意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物,并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

  关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么,抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么(me),抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别和联系,抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪,抽象与意象的区别,抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题(tí),小编将为你整理以下知识(shí):

抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么,抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

  概念不同:抽象派是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点,加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念;

  意(yì)象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物,并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中。

  代表画家不同(tóng):抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基,抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安(ān),几何抽象派代表画家等;

  意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别(bié)

  意(yì)象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派,1908~1909年形成于英(yīng)国,后传(chuán)入美(měi)苏。

  代表人物有:休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

   意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

  首先,在19世纪后期(qī)英国文坛,象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一体,形成新浪漫主义(yì)。

  意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的(de)。

  到(dào)20世纪初(chū),传(chuán)统诗歌,尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào),只是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

  庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

  其次,20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行,这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

  意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

  柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受,成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

  意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

  同时,象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路,尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性,给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

   由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作,所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支,实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

  意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义,不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系,而(ér)要让诗意在表象的描述中,一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

  主张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情,不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

  因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

  往往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

  虽然,象征主义也用意象,两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”,但象征主义把意象当(dāng)做符号,注(zhù)重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù),使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

  意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”,把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身,即具(jù)象(xiàng)性上。

  让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中,一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

   另(lìng)外,从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看,意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗的影(yǐng)响。

  意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新,首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

  日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

  《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘,青蛙跃入,水清响”,青蛙(wā)暗示春天,古池塘象征永恒,青蛙跃入,悦耳的清响,又归于平静,具(jù)有宗教(jiào)的空静哲理,此地(dì)有声胜无声(shēng),声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静,传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

  俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

  日(rì)本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶,从小(xiǎo)失去父母,四处流浪,他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心,写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

  如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀,没爹没娘的(de)小麻雀”,意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

  麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物,不如有利爪(zhǎo)的鹰,会自己觅食,也不如家禽,不(bù)愁吃,有(yǒu)温饱(bǎo)。

  诗(shī)中得不到人世温暖,同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

  他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”,是(shì)说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的,没(méi)理性(xìng)的,而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de),见南山后回来也未必超脱(tuō)。

  诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己,感叹人生。

  意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗(yuán)于中国格律诗。

  在他们看来,中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

  中国的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之中,是纯粹的意象(xiàng)组合(hé),如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭(miè)。

  孤舟蓑笠(lì)翁,独钓寒江雪(xuě)。

  ”王维《使(shǐ)至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。

  ”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》: “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦,小桥流水人家(jiā),古道西(xī)风(fēng)瘦马。

  夕阳西(xī)下,断肠(cháng)人在天涯。

  ”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo),贯穿全诗,犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画,情景交融,物与神(shén)游。

  中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的(de)诗风,正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

  庞德从(cóng)汉(hàn)语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng),看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì),从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜,长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字,以示某种神秘意蕴,主张寻找出汉语中的意象(xiàng),提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之(zhī)中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

   第一,意象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象,以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象,反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情诗,提出“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携,只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

  庞德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为:“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

  ”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》:“网。

  ”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗>  再如艾米的(de)代(dài)表作《中年》:“仿(fǎng)佛是黑冰,/被无知的(de)溜冰者,/划满了不(bù)可解的漩涡纹,/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

  ”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中,瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

   意象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有:1 意象层递:按照事物发展的客观规律,有条理,有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

  如(rú)中国诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴(yīn)山下,天似穹庐(lú),笼盖四野。

  天苍苍、野茫(máng)茫,风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

  ”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地,意象鲜明,层次清晰。

  庞德(dé)的《致敬》:“喂,你们这派头十足的一代(dài),/你们这极(jí)不自然的一(yī)派,/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐,/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起,/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙,/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

  /可(kě)我就是比你(nǐ)们有福(fú),/ 他(tā)们(men)就是比我有福,/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游,/压根儿没有衣服。

  ”这(zhè)里,鱼是最(zuì)自(zì)由的,鱼在水中自由遨(áo)游,无拘无束,压根(gēn)儿没有穿衣服(fú);捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼,他们在野外(wài)席地就餐,同邋(lā)遢的家人一起,不文(wén)雅地大笑(xiào);看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又(yòu)等而次之,然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

  诗人在(zài)层次分明的(de)对比中,对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人,发起了挑战,主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng),摆脱诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

  2 意象叠加:将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng),巧妙地叠合在(zài)一(yī)起,意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

  如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》:“静静(jìng)的(de)码头之上(shàng),/半夜时分,/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身,/挂在那儿,/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí),/其实只(zhǐ)是个球(qiú),/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

  ”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来,以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生(shēng)活(huó),与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后,及其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间,一(yī)刹那间美受亵渎,高雅遭奚落,以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

  再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》:“树进入了我的双手,/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

  /树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长,/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出,/宛如臂膀。

  //你是(shì)树(shù),/你是青苔,/你是紫罗(luó)兰。

  /你是个(gè)孩(hái)子,/而在世(shì)界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

  ”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng),叠(dié)加和修饰(shì)“我”,后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng),像青苔紫罗兰一样青春美丽,像绿树一样(yàng)充满生机,这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng),尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

  在(zài)意象(xiàng)的叠加中,我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力。

   3 意象并置:把不(bù)同时(shí)间,空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起,借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

  休姆说:“两个可见意象(xiàng)的(de)组合,可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

  它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

  ”不同意象并置,所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义,而具有一种全(quán)新的感受。

  如中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下,不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”,落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含义;“鸡声(shēng)茅店月,人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

  庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》: 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn), 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

   诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng),人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起,这(zhè)完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng),写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng),一瞬间的内心感受。

  在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中,诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间,过往的行人迎面而(ér)来,匆匆忙忙(máng)从身边走过,整个气氛阴森(sēn)潮湿,令(lìng)人窒息。

  几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现,打破了这种冷清沉(chén)闷,给人一种愉快(kuài)的感觉,从(cóng)而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

  两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑,构成(chéng)俗陋(lòu)与优美,潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

  既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活,给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn),描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实,同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

   第二,意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了,不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语,去掉装(zhuāng)饰性的花边,反对卖弄词藻,诗行短小,意象之间具(jù)有跳跃性。

  如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句(jù)为:“惊奇。

  沙漠的(de)混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽(suī)不免误译,但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见(jiàn)一斑。

  再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》:“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

  ”简洁清新的(de)诗(shī)行,将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái),以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

   第三(sān),意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏,将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

  主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗,反对按固定(dìng)音步(bù)写诗,认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

  意(yì)象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵,中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译,也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

  所以,意象派诗不讲规则,接近(jìn)自(zì)由体诗。

  他们(men)主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然,要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

  这(zhè)在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

   意象的(de)生成可分为两种形式:其一是(shì)主观意(yì)象;其二是(shì)客观意(yì)象。

  意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向:其一为静态意象派,以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo),崇尚古(gǔ)典美,有浪漫派风(fēng)格,创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

  如艾米的《环境》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在莲花(huā)中,/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

  ” 《秋雾》:“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè),/轻轻地落在水面(miàn)?”意(yì)象宁静美丽,犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

  其二是动态意象(xiàng)派,以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

  1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札,标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

  庞德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原(yuán)则下,更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力,认为:“意象不是观(guān)点,而是放亮的一个节或一个团(tuán),它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东西(xī),通过它,思想(xiǎng)不(bù)断地(dì)涌进涌出。

  ”追求意向的流(liú)动性(xìng),创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

   意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异,但他们在创作上却(què)形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

  无论是庞德、艾米,还是叶赛宁(níng),意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深情。

   「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn),是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点,加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn),此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

  「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言,包含多(duō)种流派,并非某一(yī)个派别(bié)的名(míng)称:它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的。

  但无论其派别如何,其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

  1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后,由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式,成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

   抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点,排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手法,仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

  因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色,有(yǒu)类似于音乐之处。

   抽象绘(huì)画的发展趋势(shì),大致(zhì)可分(fēn)为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

  这(zhè)是以塞尚的理论为出发点,经立体主义、构成主义、新造形主义....,而发展出来。

  其(qí)特(tè)色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

  这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

  ﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

  这(zhè)是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点,经野兽派、表现主义发(fā)展出来,带有浪漫的(de)倾向。

  这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

   代(dài)表画家 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派代表画(huà)家(jiā),“抽(chōu)象绘(huì)画之父”,曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

  代表作《构成(chéng)第四号(hào)(战争)》(1911,杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室)、《构成第七号习作(zuò)》(1913,莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng))、《光之间·第599号》。

   蒙(méng)德(dé)里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽(chōu)象派代表画家,在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合,形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形,并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色,但有时也(yě)用灰色,是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)(deStijl)的(de)主将,代表作《黄与蓝的构成(chéng)》(1929)、《百老汇爵士(shì)乐》(1942~43,纽(niǔ)约现代美术馆)。

   马列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě),也是几何抽(chōu)象派画家,代表作《飞(fēi)机起飞》(1915,纽约现代美术馆)、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷克画(huà)家。

  运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风格(gé),例(lì)如《绘图构成主题二》(1911~12,华盛顿国家(jiā)画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞(ruì)士画(huà)家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法,创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品,例(lì)如(rú):《金鱼》(1925,油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩,纸裱在卡纸(zhǐ)板上,48.5×68.5cm,汉堡美(měi)术馆(guǎn))、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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