什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富(fù)多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　im医学上是什么意思　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价(jià)值和个体价值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义(yì)尤其是人的(deim医学上是什么意思)心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存(cún)在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的(de)意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就(jiù)是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化(huà)开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人(rén)文主义(yì)道路。

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