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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。马美如简介

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的特(tè)色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能(nén马美如简介g)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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