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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文和(hé)中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学(xué)文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　20斤是几kg 20斤是多少磅　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位(wèi)后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大20斤是几kg 20斤是多少磅学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学(xué)曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山

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