子不学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。
《三字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼(zhù)。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同,彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别。
如(rú)果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名(míng)。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好好教育,是(shì)父母的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习,以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道(dào)的。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì):小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí),到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无知识,能(néng)有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学(xué),断机(jī)杼。
窦(dòu)燕(yàn)山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文(wén)人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性也都(dōu)相差不(bù)多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良(liáng)的(de)本性就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子(zi)。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习(xí)环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就,同时科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān),而不好好教育,是父母的哈巴狗是什么意思,哈基米是什么意思(de)过错(cuò)。
只是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂得学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí),就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。
子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了