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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式西林寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静(jìng)客观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写(xiě)出(chū)了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bùc42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式)同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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