四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于(yú)自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(z钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思hé)学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困境

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思