仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万(wàn)物品类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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