子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)以及子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是(shì)什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得(dé蜡的熔点是多少度)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的蜡的熔点是多少度礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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