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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹p>高山流水的典故

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第二年再相会(hu三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹ì)论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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