盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变(biàn)迁，人(rén)们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到的(de)女(nǚ)星(xīng)，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的(de)隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(m一个男人出轨了还爱自己的老婆吗e)新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接(jiē)受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自(zì)己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实(shí)在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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