子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)，子不(barea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数ù)学,非所宜后面是什(shén)么，子(zi)不学非所宜的意思怎么(me)解释(shì)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及(jí)译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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