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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了(le)“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调(diào)教育(yù)以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临(lín)的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历(lì)经几千年(nián)生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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