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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临(lín)着即(jí)将灭亡(wáng)的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要标志(zhì),从前(qián)至高无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近(jìn)分(fēn)封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利(lì),但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压,增重(zhòng)刑朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指(zhǐ)“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义(yì)为伦理(lǐ)道(dào)德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自(zì)己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎ朝受命夕饮冰出处,朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思o)地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观(guān)点应得(dé)到修正。

  4、它让(ràng)我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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