成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)河北保定技校排名，保定技校前十名能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，河北保定技校排名，保定技校前十名傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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