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加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)是“致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心的。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者(zhě)，先齐(qí)其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修(xiū)，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差知识(shí)，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物(wù)的(de)认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能(néng)治理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生(shēng)曾子(zi)记录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾子的学(xué)生(shēng)记(jì)录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实际上都是循着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正(zhèng)而后身修；身修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐而后(hòu)国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的(de)心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除不好(hǎo)的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国家后天下(xià)才能太(tài)平。