胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也(yě)经常(cháng)来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。<黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先/p>

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服(fú)饰(shì)方面有一(yī)些(xiē)特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的(de)灵(líng)活(huó)机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡(hú)人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固(gù)和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的(de)故(gù)事(shì)。

胡服骑射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领地和(hé)中山(shān)国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他(tā)：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的(de)榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能(néng)守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿胡服(fú)，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自(zì)己的短(duǎn)处。

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