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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精，险躁(zào)则不(bù)能治(zhì)性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自(zì)己(jǐ)的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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