君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的(de)资质秉性跟一(yī)般人(ré羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度n)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文(wén)中除(chú)少数(shù)地方(fān羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度g)直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟(gēn)一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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