他非常虚心，听到(dào)别(bié)人(rén)对他的善(shàn)言劝告时，往(wǎng)往感激得下拜。

　　(禹(yǔ)闻善言(yán)，则拜)舜，也是传说中的古代圣(shèng)王，人称“大舜”，禹的帝位就是舜禅让给(gěi)他的。

　　孟(mèng)子(zi)说，舜比禹要更伟大。

　　他能善(shàn)与(yǔ)人同，舍己从人，与人(rén)为善。

　　所谓(wèi)“善(shàn)与人同”，就是把成绩优点看作不是个人独有(yǒu)、而(ér)是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就是舍弃(qì)自(zì)己的缺点，遵从别人的优点。

　　舜曾在历山耕过田(tián)，在河滨(bīn)烧born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词过窑，又在雷泽捕(bǔ)过鱼。

　　从(cóng)他做农民、做陶工、做(zuò)渔夫，直到做天子，所有的长(zhǎng)处没(méi)有哪(nǎ)样不是向别(bié)人学习(xí)来的(de)。

　　吸取别人(rén)的长处以提高自己，从而更(gèng)多(duō)地为大家做些(xiē)好事，这就叫做“与(yǔ)人为(wèi)善”。

　　(大(dà)舜有大焉，善(shàn)与人(rén)同(tóng)，舍已从人(rén)，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝，无非取于(yú)人者。

　　取诸人(rén)以为善，是与人为善者也。

　　)“闻过则喜”，后来(lái)人们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。

　　“舍己从人”，后(hòu)来变作放弃自(zì)己(jǐ)的主张、听从别人意见的意思；

　　也叫“舍己为(wèi)人”，是牺(xī)牲自己(jǐ)的利益(yì)、为(wèi)别人服务的意(yì)思。

　　“与人为(wèi)善(shàn)”，后来也有(yǒu)些变(biàn)了(le)，成了与(yǔ)人和睦相处的意思。

闻过(guò)则喜下一句是(shì)什(shén)么(me)

　　闻过则(zé)喜(xǐ)下一句是(shì)：知(zhī)过(guò)不讳

　　出自：宋·陆九渊(yuān)《与傅(fù)全美书(shū)》：“故其闻过(guò)则喜，知过不(bù)讳，改过不(bù)惮(dàn)。

　　”

　　译文(wén)：：听到(dào)别人(rén)说(shuō)自(zì)己有错应当高兴，知道自(zì)己的(de)过失应当不隐讳(huì)，而(ér)改正自己的(de)过错应当毫不害怕。

　　南宋的思想家陆九(jiǔ)渊用这一(yī)典故(gù)，扩充了关于知(zhī)过必改的含义，提出了三旦首层意思。

　　1、不怕人指出错(cuò)误(wù)

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分析(xī)错误的由来

　　3、坚决(jué)地改正错误born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词。

扩展资料：

　　近义(yì)词：严于(yú)律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢(zhī)粗解释】：律：约束。

　　严(yán)格地约束(shù)自己(jǐ)。

　　2. 【出自】：宋(sòng)·陈(chén)亮《谢曾察院(yuàn)君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充式;作谓语(yǔ)、补语;含褒义;指严格地约(yuē)束自己(jǐ)。

　　反义词：文过(guò)饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰(shì)：掩饰；过、非：错误。

　　用(yòng)漂亮的言词(cí)掩饰自己的过失和(hé)错误。

　　2. 【出(chū)自(zì)】：《论(lùn)语·子张》：“小(xiǎo)人之过也必文。

　　”（意思：一个(gè)小人(rén)对(duì)于自己的过(guò)错,总想办法说出一(yī)套理(lǐ)由,把(bǎ)过错(cuò)掩(yǎn)盖起(qǐ)来。

　　）

　　3. 【语(yǔ)法】：联模饥数合式；作谓语、宾语、定语；含贬义.

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