四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)人(rén)，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手四大哲学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手p>

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于(yú)十九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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