粉骨碎身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤(chuí)击开(kāi)凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清(qīng)白(bái)在(zài)人间的(de)意思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗(shī)歌(gē)的一(yī)种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿(záo)，形容开乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里采石灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事(shì)情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里　　首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三(sān)字，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石(shí)，它似(shì)乎(hū)还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字又使我们(men)联想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白在人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要(yào)做纯洁清白的(de)人(rén)。

　　作(zuò)者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性格和(hé)人的(de)性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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