远则怨近则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔(kǒ禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代(dài)的(de)社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作(zuò)用。

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