什么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更(gèng)关(guān)心人精神文化(huà)层(céng)面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的(de)价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精神状态(tài)和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为(wèi)人们(men)带(dài)来了丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zà肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的i)市(shì)场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面是(shì)人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以(yǐ)正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经(jīng)久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理(lǐ)人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

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