仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)是(shì)仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十一；

岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市de)万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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