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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也”的(de偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)意思(sī)是同情心(xīn)是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟(mèng)子认为人性(xìng)本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原(yuán)文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录(lù)了(le)孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。