日本四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓(mù)

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像(xiàng)古(gǔ)代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物(wù)当(dāng)初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把(bǎ)它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳(shéng)子的突(tū)起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对(duì)盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制(zhì)作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正(zhèng)是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流(liú)域的(de)水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本(běn)历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期(qī)。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不(bù)见文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的(de)四(sì)世纪”，特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的(de)共(gòng)识，要(yào)研(yán)究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古(gǔ)书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹(cáo)代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流(liú)。《晋书(shū)·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密(mì)码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来中国，随(suí)船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比