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太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧急的(de)时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗运和报应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗一切都是命(mìng)运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让(ràng)是消除(chú)烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局(jú)限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的(de)印(yìn)记(jì)。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时(shí)及时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。