夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语(yǔ)道(dào)是什么(me)意思，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙(wā)不可语(yǔ)海，凡(fán)夫(fū)不(bù)可(kě)语(yǔ)道”意思是(shì)不要跟夏天的虫(chóng)子谈冰，它不懂(dǒng)；不要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过不懂；不(bù)要跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的(de)道的学(xué)问，他不懂(dǒng)的(de)。

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　　不(bù)要(yào)跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙(wā)谈大海，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的(de)道(dào)的学问，他不懂。

　　和层(céng)次(cì)不同、位置不同的(de)人相处，最好的(de)方式莫过于不争(zhēng)辩、不解释，做好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天下(xià)之(zhī)美为尽在己。

　　顺(shùn)流而东(dōng)行，至(zhì)于北海。

　　东面(miàn)而视，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面(miàn)目，望洋向若(ruò)而叹曰：“野语有之曰：‘闻(wén)道百，以(yǐ)为莫己若’者，我(wǒ)之谓也。

　　且(qiě)夫我尝闻少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始(shǐ)吾弗(fú)信，今吾睹子之难(nán)穷也(yě)，吾(wú)非至于(yú)子(zi)之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以语于海者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以语(yǔ)于道者，束于教也(yě)。

　　今尔(ěr)出(chū)于崖(yá)涘，观(guān)于(yú)大海，乃知尔丑，尔将(jiāng)可与语大理(lǐ)矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不(bù)知何时止而(ér)不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不(bù)知(zhī)。

　　此其过江(jiāng)河之流，不可(kě)为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此(cǐ)自(zì)多者，自以比形于天地，而受气(qì)于阴阳，吾在(zài)于(yú)天地之间，犹小石小木之(zhī)在大(dà)山。

　　方(fāng)存乎见少，又奚以自多！计四海之在(zài)天地之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内不似稊米之在(zài)大仓乎？号物(wù)之(zhī)数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒(zú)九州，谷(gǔ)食之所生(shēng)，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其(qí)比万物也，不似(shì)豪末之在(zài)于马体乎？五帝之所连(lián)，三王(wáng)之所争，仁(rén)人(rén)之(zhī)所忧，任士之所(suǒ)劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼语之(zhī)以为博(bó)。

　　此其自多也，不似(shì)尔向之自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天(tiān)的水按时到了(le)，各条河都注(zhù)入(rù)黄河，黄(huáng)河的(de)水(shuǐ)径直(zhí)涌(yǒng)流而(ér)浩(hào)大，从河(hé)的两(liǎng)岸到河中的(de)小洲之间，连牛马这(zhè)样的(de)大动物都(dōu)分辨(biàn)不清(qīng)。

　　在这种情况下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾自(zì)喜(xǐ)，认(rèn)为天下的美(měi)好之处(chù)都(dōu)在自己一边了(le)。

　　河(hé)伯顺着(zhe)水流向东(dōng)行，到了北海，向东面看(kàn)，看(kàn)不见水边。

　　于是河伯就(jiù)转过他的脸，抬头看(kàn)着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得(dé)了(le)一些道理，就(jiù)认(rèn)为谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说(shuō)的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔子的知识少(shǎo)、伯(bó)夷的仁义轻的(de)人(rén)，一开(kāi)头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你(nǐ)的门下请教(jiào)，就非常(cháng)危险了。

　　我就会长时间地被真正的大(dà)名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它(tā)谈论大海，因为它(tā)受所(suǒ)住地方的限制；

　　夏天的虫子不能和它(tā)谈(tán)论冰(bīng)，因为(wèi)它(tā)受时节的(de)限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论大道(dào)理，因(yīn)为他被自(zì)己(jǐ)所(suǒ)受的教育(yù)给(gěi)限制住(zhù)了(le)。

　　如今你从海边往外(wài)看，观览(lǎn)大海，就知(zhī)道了你自(zì)己的浅薄，这样我(wǒ)就可以(yǐ)和(hé)你谈论大道理了(le)。

　　天下的水，没有大过海的(de)，所(suǒ)有的河流都归向这(zhè)里(lǐ)，不知道什么时候才会停息，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏(lòu)出(chū)去，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无(wú)论(lùn)春天还(hái)是秋(qiū)天，大海都不起变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受(shòu)什(shén)么(me)影响。

　　它(tā)的(de)蓄水量超过江河，简直不(bù)是用(yòng)一(yī)般数(shù)字所能(néng)计算的(de)。

　　但我却从来没有因(yīn)为(wèi)这个自满(mǎn)，因(yīn)为我(wǒ)自知是自然的产(chǎn)物，由天地赋(fù)予我形(xíng)貌，并(bìng)且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天地(dì)之间，就跟小石块、小树木(mù)在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自(zì)己(jǐ)所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为(wèi)多而骄傲呢(ne)？算起(qǐ)来四海存(cún)在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在(zài)于旷野之中吗？算起来中国存在于海内，不就像一颗小米粒存(cún)在(zài)于大谷仓中(zhōng)吗？世人每用“万(wàn)物”的说法来称事物(wù)数量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车来(lái)往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个(gè)人来说，只(zhǐ)是所(suǒ)有(yǒu)的人之中的一分子而已。

　　个(gè)人与万(wàn)物相比，不就像马身(shēn)上的一根毫毛(máo)吗(ma)？五(wǔ)帝所禅(chán)让(ràng)的，三王所争夺的(de)，仁人所(suǒ)忧虑的，仕士所操劳的，也不过(guò)是像(xiàng)一(yī)根(gēn)毫毛罢了！伯夷(yí)以让天下求取名(míng)声，孔子以能(néng)谈天下事被人视为(wèi)博学。

　　他们(men)因(yīn)此(cǐ)感到自满，不就跟(gēn)你原(yuán)来看到河水上涨而自满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居(jū)处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指见(jiàn)识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也(yě)：受(shòu)所受(shòu)教育。

　　启示(shì)：

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