高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意(yì)思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家height: 24px;'>中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才(cái)能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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