四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的(de)观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为龙有几个爪 龙有两个根吗(wèi)住在木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛龙有几个爪 龙有两个根吗学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十(sh龙有几个爪 龙有两个根吗í)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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