题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山十(shí)余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深(shēn)入它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一下玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个人的(de)局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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