非(fēi)练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的(de)思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称ight: 24px;'>fe2o3是什么化学名称，feo是什么化学名称梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认(rèn)知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣(là)地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功(gōng)名富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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