社会发(fā)展至(zhì)今什(shén)么都是提倡(chàng)科学。即便是一些(xiē)用科学也解释不(bù)了的(de)问题。最终(zhōng)也会以(yǐ)造谣等说(shuō)法(fǎ)来进行掩盖(gài)。这(zhè)就(jiù)是如今的社会。但(dàn)是从(cóng)中国古代(dài)的历(lì)史发展至(zhì)今。所(suǒ)谓的鬼神论(lùn)一直都没有停止(zhǐ)过。只不(bù)过都是私底下的(de)一种讨论。但真的有人敢说这(zhè)些就是真的不存在的(de)吗？还有中国(guó)人喜欢说(shuō)的龙的(de)传人。龙也被誉为很神秘神圣的一种圣物。民间(jiān)对于龙的传说(shuō)有(yǒu)很多。也有不少人对于世(shì)界上真(zhēn)的有龙(lóng)存在而(ér)深信不疑(yí)。但是国家为(wèi)什(shén)么不承(chéng)认有(yǒu)龙(lóng)呢(ne)，人类永(yǒng)远(yuǎn)无法突破自(zì)我矛(máo)盾。

无论(lùn)是在(zài)史书上记载。又(yòu)或者是在古人的(de)文(wén)章和诗句中(zhōng)有不(bù)少对龙的描述(shù)。而(ér)且日(rì)本的博物馆还(hái)存(cún)有(yǒu)龙(lóng)的标本。但是国(guó)家为什么(me)从来都不(bù)承认有龙(lóng)呢。这其实是很多(duō)人都(dōu)好奇的(de)问题(tí)。很(hěn)多网(wǎng)友也(yě)发(fā)表了(le)自己的想法和(hé)看法。其实(shí)归结到底就两个字“矛盾(dùn)”。

国(guó)家为什么(me)不承认(rèn)有鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的龙

国家希望自己(jǐ)的民众(zhòng)是聪明的。但是过于(yú)聪明又(yòu)会难以管理。所以你要聪(cōng)明(míng)到恰到(dào)好(hǎo)处(chù)。其实从古至今发生过太多怪(guài)气的事情，比如说罗布泊(pō)青海(hǎi)湖天池等等一些地(dì)方发生的怪(guài)异现象(xiàng)。在专业(yè)人(rén)士(shì)进行研究之后(hòu)并没有什么确切的答案。大(dà)概是为了稳住民心，所以他们往往会用各(gè)种科学的解(jiě)释来搪塞(sāi)大(dà)众(zhòng)。而事实真(zhēn)的(de)是像他(tā)们说的那(nà)样吗(ma)？估(gū)计他们自己(jǐ)对自己的说法(fǎ)也是模(mó)棱两可吧！

其实说(shuō)白了科(kē)学(xué)的尽头就是鬼(guǐ)神(shén)。但是人们又(yòu)总(zǒng)是拿着科(kē)学的(de)幌子来说(shuō)从来没有(yǒu)鬼神之说。即便是现实中有东西可以(yǐ)印证(zhèng)。但依然是会被官(guān)方以各种(zhǒng)方式(shì)来做了合理的解释(shì)。中国(guó)人一(yī)直(zhí)说(shuō)自己是龙的传人。现(xiàn)实中(zhōng)也有出现过龙的(de)记载(zài)。无论(lùn)是年代有多久远，或者说龙是生活在(zài)公元前。鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的又或者说(shuō)龙一(yī)直是存在的。

但始终国家是不承认有龙(lóng)的。可能这就跟(gēn)佛教(jiào)一样，明明国家倡导不(bù)要迷信(xìn)要(yào)相信科学。但是(shì)却不阻止国家佛教的发展。反而用信仰自由(yóu)来(lái)解释。这就是现实和内心(xīn)的一(yī)种矛(máo)盾竞(jìng)争(zhēng)。如果从国家层面承认一(yī)些东西，那还(hái)有(yǒu)人会努(nǔ)力的(de)发展科学吗(ma)。那国家还要进步和发展吗？

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