赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火(huǒ)化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有(yǒu)各自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避并不(bù)是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而(ér)过来看的。这(zhè)种方式和19世纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生(shēng)动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(guī)的传(chuán)说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是(shì)盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个部位通过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶(gǎn)尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马车都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷(mèn)的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的(de)东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰(shì)。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑(pǎo)去问(wèn)父母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这(zhè)样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方(fāng)交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别(bié)费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就出(chū)现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思(sī)想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛是为招魂(hún)铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引(yǐn)，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了(le)让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死(sǐ)后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯(fàn)的(de)处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的(de)老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得(dé)运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很(hěn)晦(huì)气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在(zài)荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地方，有(yǒu)人意外在野(yě)外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的(de)更神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业，也(yě)不是什么(me)人都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让(ràng)一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的(de)桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡(fán)是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟(gēn)湘西(xī)的地理环(huán)境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘西(xī)，大(dà)路都(dōu)是绕村(cūn)的(de)，这样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所(suǒ)以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通(tōng)越来(lái)越便(biàn)利，赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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