胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么以(yǐ)及胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)及启示(shì)50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)什(shén)么，胡服(fú)骑射的启示(shì)是(shì)什么，胡服骑(qí)射的历史故(gù)事等问题染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短(duǎn)袄(ǎo)，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道(dào)路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡(hú)人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也(yě)记(jì)载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地区在圣(shèng)贤之人(rén)教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国(guó)家前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门解释说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山(shā染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的n)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的