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孙权劝学中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义(yì)：金属(shǔ)制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义：坏人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读(dú)书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古(gǔ)义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今(jīn)义(yì)：疾病。

　　10、致(zhì)

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里(lǐ)指藏身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义(yì)：大(dà)致指心灵(líng)、精神(shén)的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以(yǐ)已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字已废除(chú)）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之(zhī)然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而(ér)行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学习是(shì)不可以(yǐ)停止功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思的。

　　靛青(qīng)是从蓝草里提取的(de)，可是比蓝(lán)草的颜色更(gèng)深(shēn)；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又(yòu)被风吹日晒而干枯(kū)了，木材(cái)也(yě)不会再挺直(zhí)，是因为(wèi)经过加工使它(tā)成为这样的。

　　所(suǒ)以木材用墨(mò)线量过再经辅具加(jiā)工就能(néng)取(qǔ)直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能(néng)变得锋利，君(jūn)子广博(bó)地学习并且每(měi)天检(jiǎn)验(yàn)反(fǎn)省自己，那(nà)么他就会智慧明达而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第一句，也是(shì)整(zhěng)个《葡子(zi)》著作(zuò)的第一(yī)句。

　　荀(xún)子认(rèn)为人的(de)本性是“恶”的，必(bì)须用礼义来矫正，所以他(tā)特别重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)出发点，他(tā)在(zài)著作中(zhōng)首先(xiān)提出学习(xí)不可以停止，就是想抓住关(guān)嚏，解(jiě)决根本(běn)问题。

　　因为他十分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)解，通过(guò)“君(jūn)子”之口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提(tí)出了中心论点(diǎn)，语言简劲，命意深广，因而很(hěn)自然地引出了下文的(de)滔(tāo)滔(tāo)阐述。

　　以“青，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于(yú)水”，来比喻任何人(rén)通(tōng)过发愤学(xué)习(xí)，都能进(jìn)步(bù)，今日之我可以胜(shèng)过昨日之我，学(xué)生也可以超过(guò)老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人受到很大(dà)的启发(fā)和(hé)鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学(xué)，明日(rì)辍”所能办到的，必(bì)须不断地(dì)学，也就(jiù)是说：“学不(bù)可以已”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻(kè)有力地说(shuō)明(míng)了(le)中心论(lùn)点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理十分清楚，基本上是(shì)每段阐述一个具体(tǐ)问题，而且总在(zài)文(wén)草的开(kāi)头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又(yòu)采(cǎi)用对比(bǐ)的方法，将两(liǎng)种相反的(de)情况组织在一起，形成鲜明(míng)对照(zhào)，以增强文(wén)字的说服力。

　　例(lì)如，在强调学习必须持之(zhī)以(yǐ)恒、用(yòng)心专一时，他不但用了一些并(bìng)列的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些相反相成的(de)比喻，他列举了“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木(mù)不(bù)折”和“锲而不(bù)舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在(zài)地(dì)下来去(qù)自如(rú)，而(ér)“六跪而二螯(áo)”的(de)螃蟹，却连一个容身(shēn)的小洞也掘(jué)不好。

　　这就(jiù)表明，“积”与“不积(jī)”所产生的效果是截然相反的。

　　在荀子哲学思(sī)想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国(guó)时期(qī)，奴(nú)隶制度(dù)进(jìn)一(yī)步(b功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思ù)崩渍，封建制度逐步形成，历史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想家从(cóng)不同的立场和角度(dù)出发，对(duì)当(dāng)时(shí)的社(shè)会(huì)变革发表各自的主(zhǔ)张，并逐渐形成墨(mò)家、儒家、道家(jiā)和法家等不同(tóng)的派别(bié)，历史上称(chēng)之为(wèi)“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传(chuán)自己(jǐ)的(de)主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是(shì)战国后(hòu)期懦家(jiā)的代表人物。

　　他(tā)认为自(zì)然界的存在不以(yǐ)人的意志为转移(yí)，但人们(men)可以用主观努(nǔ)力(lì)去认识它，顺(shùn)应它，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学习(xí)的重(zhòng)要(yào)意义，他创作(zuò)了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公(gōng)元前238年），名况，字(zì)卿，华(huá)夏族（汉族），战(zhàn)国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著(zhù)名思(sī)想家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，时(shí)人尊称“荀(xún)卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀(xún)子对橘家(jiā)思想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其学说(shuō)常被后人(rén)拿来(lái)跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新(xīn)整理(lǐ)懦家典(diǎn)籍也有相当显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古(gǔ)义(yì)：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究(jiū)。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自(zì)称，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自(zì)，孤(gū)独(dú)毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治经为(wèi)博(bó)士邪(xié)：通耶(yé)，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权劝学》一(yī)词多义(yì)：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事（动词：数(shù)冲正）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄何见(jiàn)事之晚(wǎn)乎手毕祥（认(rèn)清）

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