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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàn吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗g)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究(jiū)也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研(yán)究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

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于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的(de)长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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