祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺(nì)是什(shén)么意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代(dài)史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与宁波慈溪的邮编是多少之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患宁波慈溪的邮编是多少常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不(bù)能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是(shì)由微小的事情积累(lèi)而(ér)成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取历(lì)史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结(jié)合，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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