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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战(zhàn)国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo)，而gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级(jí)的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约(yuē)，这本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降，能(néng)力(lì)衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达(dá)，种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所有的基gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除(chú)对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失(shī)导致人心不古，世(shì)风日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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