盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民(mín)族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族(zú)的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和(hé)习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们(men)通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉(ròu)类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区与地(dì)区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不(bù)容易的(de)事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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