敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到(dào)不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的(de)就是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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