盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国张大大到底是什么来头四大美人(rén)之(zhī)一的杨(yáng)玉(yù)张大大到底是什么来头环(huán)便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他(tā)们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义(yì)者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚(hūn)的(de)最大因(yīn)素还是(shì)文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力(lì)，也难过女方(fān张大大到底是什么来头g)父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个(gè)人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很(hěn)羡慕(mù)呢？

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