四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(d光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米é)实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米)，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困境

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