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中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千山(shān)暮(mù)雪诗句(jù)意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但(dàn)离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人(rén)元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁(yàn)长(zhǎng)期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们(men)的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。