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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲(yù)有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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